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西塘古镇汉服文化周:感谢你们的使命感以及单纯的喜爱

2020-03-08 10:20:50

文 |周渝

自2013年以来,由台湾著名词人方文山发起的“汉服文化周”每年10月底至11月初都会在西塘古镇举行。据主办方的解释,汉服文化周的宗旨是“以中华传统服饰文化、礼仪文化的弘扬及传承为根本目的,是中华传统服饰和传统礼仪文化大规模的呈现”。

汉服发展到今日,已不仅仅停留于理论,而是走向多元化。实际上在爱好汉服的众多年轻人中,并非人人都会强调“复兴传统文化”的使命感。他们或单纯喜欢衣裳之美,或因对某种传统文化的爱好(如弹古琴时着汉服),或是有“古装情结”,又或是专事考证和复原传统服饰的研究,原因有多种,其中大公约数便是文化认同感。喜爱汉服的年轻人,与古风音乐爱好者、国漫爱好者这些群体高度重合,而这些事物本身恰好也是传统文化革新的体现。这一届西塘汉服文化周中,活动丰富多彩,表现形式多样,虽多以汉服为载体,实际上更像是天南地北传统文化爱好者们的一次盛宴。

以在开幕式上登场的《霹雳布袋戏》为例,老一代人对于木偶剧、皮影戏并不陌生,但客观地说到今天,传统木偶剧对于年轻人实际上已失去吸引力,这并非“忘本”,也不代表这样的传统文化就必须“曲高和寡”,《霹雳布袋戏》实际上是木偶剧的一种革新,精致的人偶配上特效及经典音乐,很受青少年欢迎,其中的电影版《圣石传说》更是远销海外。

再例如汉服文化周的舞台上,不少参与者都演唱了中国风歌曲。在这一方面,西塘汉服文化周的首倡者方文山可以说是身体力行多年,从《菊花台》《东风破》到后来的《烟花易冷》《红尘客栈》《天涯过客》,这些歌曲在年轻人中已脍炙人口。其实,中国风歌曲的创作近年来日趋高涨,形成了一种新的音乐风格,即古风音乐,其特点为歌词古典雅致、措辞整齐,宛如诗词歌赋,曲调唯美,注重旋律,多用民族乐器。不同于摇滚音乐的金属感和古典音乐的厚重感,古风音乐自有其独特的中国式美感。如董贞、小爱的妈、银临、Aki阿杰、河图、双笙等古风歌手,皆是以这种新兴而独特的中国风歌曲而闻名于年轻一代古风音乐爱好者中。

汉服本身也是如此,经过十余年发展,情况已今非昔比。早期的汉服缺乏考据、形制混乱,做工也较为粗糙,甚至被讥讽为“窗帘布”。但也是从那时起,就有传统服饰爱好者开始进行考据和研究,经过不断的完善,如今汉服无论是形制还是质感,都开始走向精品化。这届汉服文化节期间的西塘古镇,出现的汉服形制非常丰富,如曲裾袍、圆领袍、襦裙、袄裙、道袍、曳撒等,各种形制应有尽有。

尽管西塘汉服文化周更注重“文”方面展现,但也有不少“武”的东西让国内外军事爱好者眼前一亮,其中最吸引人者要数中华甲胄复原展示与战阵演武。一直以来,甲胄爱好都是小众的团体,但在这个小团体中却有不少人痴迷于中国古代甲胄文化,动手能力较强的甲匠们会通过翻阅史籍、古画以及参考博物馆中的文物,复原出精美的古代甲胄。从历史还原度来看,这些甲胄实在是比今天在古装剧中看到的盔甲要靠谱得多。每到西塘汉服文化周期间,甲匠们会带着自己的作品来到西塘,向爱好者和游客进行展示。同时还会有爱好者穿着甲胄进行演武,内容包括战阵重演、单兵对抗、射礼展演、骑术展演等,让观众看得热血沸腾。

当然,如汉服、甲胄、古风音乐、国漫等新兴事物本身还存在着种种缺陷和不足,这是不可避免的,但不必以偏概全。何况任何事物在发展过程中,本身会有自我修正的过程。文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河,不断地形成新的河道景观。文化一旦“固有”,就死了。汉服发展至今,无论其成果如何,它都具有巨大优势与潜力,当一件事物能被年轻一代认可,至少证明其依然有生命力,而不是已固有的“博物馆文化”。

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