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你是真修行?还是在逃避现实?

2020-03-08 18:33:49

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修行必须从实际问题入手,

谈经论道一堆,

神奇体验一把,

但遇事依然烦恼痛苦,修行何用?

真修行必须在具体的痛点上进行,

痛得越深,你其实离真理越接近,

那就像黎明前的黑暗,

越黑暗意味着黎明越接近。

因此,不要把修行变成逃避现实烦恼的港湾,

一时的安宁舒服过后,苦的还是自己。

修行必须从生活问题入手,

每一个生活问题都是法门入口,

每一个问题都是道场。

真正的道场不是寺庙、不是禅堂,

不是共修者的祥和之地,

道场就在每一个当下,

每一个眼前的念头。

如果你的婚姻有问题,

婚姻就是你的道场;

如果你和孩子关系有问题,

亲子就是道场;

如果你工作发生矛盾,

矛盾就是道场;

如果你陷入生活的无聊,

无聊就是道场;

如果你有金钱的问题,

金钱就是道场;

如果你对死亡忧心忡忡,

生死的真相就是道场。

道场在你每一个受难处,

道场在你每一个被卡住的地方,

道场在你生命中每一次的绝境处,

修行必须在那里进行!

不要试图绕过人生的种种问题,

不要离开真实的内在,

哪里有问题,就在哪里修,

直到修通,真相示现。

寺庙、禅堂、共修点心情好就没问题?

那不过是自欺欺人,

你只是在逃避。

修行也不是向他人显示你的自我:

“看我修得多好!我懂这经那经,我能双盘,我有超能力......”

修行是向你自己的人生示现:

“嗯,烦恼可以转瞬即逝”,

“这个问题不再成为问题”,

“情绪尽可翻过高山峡谷,

尽可穿越惊涛骇浪,

但我的真心随时充满喜悦平静与自由......

因为它本来就是”。

修行的“果”是给自己这个实惠,

修行不是为了遇见佛,

而是为了遇见终极真相的自己——即佛。

修行不单是为了见证终极真相,

更是见证你经历每一个心境的刀山火海与高山峡谷,

在每一个痛点、卡点、烦恼上......

空性的回归。

证悟与解脱必须发生在具体的烦恼执点上,

就在此刻——当下,

而不是在某个幻想的将来或境界中。

修行不能把你带离实际,

修行必须走向实处、向实处的最深处用功。

你不能离开生活和大地修行,

否则只是另一种逃避问题的方式,

只是头脑自慰的自欺把戏。

修行无须执着于哪个信仰、哪部经典,

修行无须执着于哪个法门、哪层境界......

修行必须打破一切的界限、教条和依赖。

修行就是不断地“破”,为什么破?

因为有生以来,你不断地“立”,

你立了太多,

那些坚执的“立”都已变成你的障碍与牢笼,

所以只有破。

破须以痛为师,

破的入口和老师,就是你的痛点,

破的终极处,是破我执。

而“破”,其实并不存在,

它只是一种毫不犹豫的勇气与决心,

它是一个纯粹的认出。

这个认出,并不费力,

但必须付出极大的勇气才能做到,

那是面对极痛的勇气,面对恐惧的勇气,

而你没有逃离!

只有在其中精进——解剖自我的勇气,

才有到达终极处的机会。

认出自我的最真面目,

意味着根本没有东西可破——

那只是一念的消失。

修行必须带来活生生的生命体悟,

不是带你离开眼前的现实存在,

不是带你进入你的头脑、梦境、神奇故事......

修行必须时刻把自己拉回当下,

回到眼前的如实。

修行是一种来自心识源头的呼唤,

它时刻只重复地呼唤:

“回来,回到当下,回到你的本来”。

修行必须亲自向自己开刀,

依赖信仰、法门、上师、经典只是是暂时的“用”,

“用”的目的是方便掌握开刀的刀法,

但终究、必须、亲自向自己开刀,

解剖过程只有自己亲自才能完成,

才是能实用的智慧。

修行一旦安全地躺在信仰、法门、上师、经典之上,

而不是亲自实证——向自我解剖,

修行就会成为自我编织的另一个牢笼!

修行不是问题思辨,不是高深探讨,

不是玄想未来,不是演绎智慧,

修行是全然地觉知当下。

当下解剖,当下觉知,

当下觉知,当下解决,

直到终极处,连觉知亦成为多余......

清明地直面人生,

如实而修。

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